Por primera vez tocó en Hungría una banda de rock de Irán. En el acto relacionado con el Festival de Cine Titanic, el martes, se presentó el grupo de iraquíes Take It Easy.

Después de la subida al poder del presidente Mahmúd Amhedinezsád, se quedó prohibido en Irán ocuparse de la música occidental en cualquier forma. "En Irán no se conocen las normas. Sólo flota encima de tu cabeza que pueden detenerte en cualquier momento" – dijo el miembro femenino del dúo, negar Sagagi. Explicó que en su juventud la única manera de acceder a la música era si un conocido desde el extranjero la traía. Entonces dependía del gusto de la persona también qué es lo que se podía conseguir. "Nunca se podía saber si sería ABBA, Nirvana o Pink Floyd. Desde que apareció el Internet, la situación es más fácil" – comenta. En el concierto del martes, estaban presentes muchos jóvenes iraníes que viven en Hungría. Según Kusanedzsad su destino es parecido al del grupo, abandonaron Irán para estudiar o poder vivir o en general poder hacer cosas que son prohibidas en su patria. "Es tan bueno poder compartir algo con ellos pero lamentamos que no podemos hacer más por ellos" – dijo al final. (kultura.hu)

Todos los pueblos tienen su propia miseria. Cuánto más voy leyendo las historias, la de Inglaterra, Rusia, Noruega, Francia, América, en cada una están presentes las pequeñas o grandes tragedias. Iban avanzando en sus propios senderos, los que es bueno para el Destino también. Sin embargo, cada pueblo tiene algo que lamentar o alegrarse. Incluso las formas pueden ser parecidas. Aunque existen los que beben, los que echan pestes, los que se quejan estando solos o los que ni se dan cuenta. Ninguno de los pueblos es preferible, habría que encontrar más bien lo bueno en cada uno y lo que puede añadir a la gran totalidad. Si lo encontramos – o lo encuentra el país en concreto – entonces habrá que ocuparse constantemente de cómo perfeccionar esa calidad y talento, dado que con esto participa en la totalidad del gran mar mundial. Aquí no importa el color de la piel, su imagen de dios, sólo lo que es y lo que entrega al mundo. Sin embargo lo primordial no es dar sino vivir a sí mismo. Que pueda ser sí mismo y después vamos a ver cada uno cómo ejerció su impacto de este modo. La humanidad unánime está condenada a la muerte, pero Dios no creó una humanidad unánime. Ni los escitas fueron unánimes, ni mucho menos. Mil ramos, mil tribus, mil ambientes y tradiciones y un enorme continente asiático.

Y qué es lo que hay hoy en día, lo que la noticia de arriba también indica: separación. Me alegro de esta noticia, incluso por la causa del fenómeno también.

Lo húngaros – según el testimonio de los libros de historia de hace 2-300 años – (1) proceden del hijo llamado Jáfet de Noe. El hijo de Jafet fue Madaj, el padre antepasado del pueblo de Media del Irán del Norte. (2) Entre el pueblo de Media vivía el tribu de los magos y ellos fueron los antecesores de los húngaros. Húngaro significa comunidad de sacerdotes magos. La persona que llega a ser húngara significa que es una persona que vive una vida espiritual, y es capaz de evocar a dios en sí mismo. Es un concepto. Sin embargo, hoy es la denominación de un pueblo también. Uno de nuestros hechos más nobles podría ser el de ennoblecer a nuestro pueblo de húngaro, de modo que los tribus de nuestros antecesores, los tribus de los magos lo habían hecho y ejercían su impacto en todos los demás tribus escíticos y los pueblos vecinos, por ejemplo en los helénicos, o posteriormente en los pueblos europeos. En la época de San Ladislao, los sacerdotes podían casarse, no había que preocuparse por pedofilia. Tenemos modelos que son buenos y vale la pena enseñarlos al mundo – si hace falta de nuevo también – dado que sólo nosotros podemos presentarnos, los demás no van a presentar quiénes somos nosotros, los húngaros.

La amargura o el interés político de los judíos sirva como enseñanza ejemplo para nosotros respecto a que nosotros no debemos quejarnos, no debemos ser tracamundanas, nosotros no debemos ser egoístas. Pero otros pueblos reciben el mismo espejo también, ellos deberían aprender lo mismo: no quejarse y odiar la imagen que se nos ponen adelante. Cuando los hunos andaban por malos caminos y ya no seguían las leyes de la procreación, los derechos antiguos, recibían por espejo muchos chinitos. Luchaban contra ellos durante milenios, hasta que más o menos se acostumbraron de la enseñanza, de las diferencias.

Los cumanos, pueblo hermano de los hunos, cuando llegan el en siglo 11, el rey húngaro lucha contra ellos (3), sin embargo ellos también vienen atacando al país. Y a pesar de esto, hoy en día cualquiera apretaría la mano de un hombre o mujer cumana o jasica. Llegamos a ser uno, no acostumbramos uno al otro – más o menos. El timepo no entrenó. El destino nos juntó y nos forjó en uno. Tal vez esta idea queda reflejada en las palabras de Estaban I sobre la fuerza del país multinacional. ("Adcertencias", enseñanza a su hijo, el Príncipe Imre).

Hoy si te quejas por los extranjeros, te queda la única salida de ponerte más fuerte, porque tú eres el anfitrión. Nos quejamos por y hasta que no lleguemos de nuevo los dueños de nosotros mismos. El problema no son los extranjeros, es decir los hermanos olvidados – pues por qué no podríamos considerarlos de este modo – sino el rechazo de nuestra propia independencia. Nosotros debemos llegar a ser húngaros orgullosos, lo que se logra con autovaloración, a costa de mucho trabajo individual interior y de este modo no te afecta más que la luz gloriosa.

Europa está esperando a que los húngaros sirvan de ejemplo, pero no encima sino al lado de todos, sólo deben enseñar lo que ellos saben. Europa se elevará si Hungría empieza esta labor y lleva consigo los vecinos también. Porque no se puede elevar a Hungría del barro y ponerla una escala más arriba de los demás estados. No podremos conseguir esta ilusión. No sé cuándo, una vez hace mucho tiempo, se nos puso encima la sombra de la arrogancia, pero esto no somos nosotros. Nosotros no debemos ser arrogantes para poder ser húngaros. Ahí está el ejemplo de la espiritualidad de los antecesores magos, que está aquí presente flotando en las paredes de cada casa antigua, en el polvo de las estanterías de libros y en la mirada de nuestros vecinos. Y aquí tenemos las herencias de Dios, las autorizaciones intelectuales, que los de la congregación San Pablo podían guardar el cuerpo del ermitaño Pablo, que nuestros reyes podían guardar las reliquias de Cristo, que andaba en el territorio de nuestra patria San Ladislao que abrió una época al mundo respecto al caballerismo, o Matías Hunyadi, que no procedía de sangre real – escribe Mihály Táncsics (en seudónimo Andorlaki) al librarse de la cárcel alrededor de 1855 (4), sin embargo era el mayor rey húngaro de siempre.

Hoy lo más importante es el carácter, el carácter que puede tener cualquiera sin dinero y escuelas también. Si no volvemos al camino del tener carácter, no encontraremos una nación enfrente de nosotros, ni hoy, ni mañana, ni nunca. Y Dios no tendrá la culpa. Él sólo puede ennoblecer el carácter pero no puede darlo. Ya te lo dio al haberte creado. Tu carácter sigue contigo ahora mismo también. No te metas con gente sin carácter, es así de simple. Lo notarás del otro. Podremos ser y seremos el país del carácter si eres capaz de hacer algo con el tuyo. Ponerlo bello, luminoso, cultivarlo, tal como Dios te lo encargó. Porque te encargó de llegar a ser todo lo que puedes ser, siguiendo el camino del ennoblecimiento del carácter. Eso es lo que recibimos de él. ¿Y para qué es suficiente? Creedme que para mucho. Porque si ya sólo 3-4 personas de carácter se asocian y mirándose los ojos se notan el carecer del otro, ahí empieza alguna explosión en el espacio, lo que ya se puede empezar a llamar cultura. ¿Por qué? Porque el carácter da la luz al arte y los artistas de vida. La multitud de los artes basados en el carácter dan la luz a la cultura. La cultura no debe hacerse sino dejarla nacer. Lo que sólo es posible si existen personas de carácter que arrojan luz. Y sólo Dios puede justificar esto que ahora mismo también está esperando que seas acogedor. Acogedor de lo bueno, de lo hermoso, de la vida.

Creedme que no pierdes mucho si te crías de hombre. Creedme que no debes a nadie si dedicas tu tiempo y fuerza a tu carácter y no a tus créditos. Porque el hombre de carácter es libre y el hombre libre recibe, dado que emana hacia él todo lo bueno en el universo, porque él mismo lo es también. Podemos tener el país de la abundancia, si tenemos personas de carácter. De endebles y bandidos puedes encontrar toneladas. Pero vivos, de carácter, ha pocos. Sin embargo nosotros tenemos que elevarles a ellos, situarles, porque sólo el buen ejemplo eleva, sólo lo bueno nos podrá ayudar a liberarnos, juntos, hacia la misma dirección. No puedes marginar de tu lado a nadie, ni tampoco si es un tonto. La dignidad no viene del dinero, ni el puesto, sino de la fuerza de tu carácter. Quédate limpio y tu comporte servirá de ejemplo. Libérate y para cuando llegas ahí, tu alma también se iluminará.

Lo escribí en el año 2010 de Dios, al amanecer del 15 de abril.

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(1) Por ejemplo Joaquín Szekér 1791. o Bálint Kiss 1839. en sus obras de historia húngara.

(2) Es conocido el concepto, la idea investigadora (por ejemplo siguiendo a Grandpierre A.) que en la Cuenca de los Cárpatos vivían ya en los tiempos prehistóricos, es decir desde hace décimos de miles de años, tribus de magos y sus migraciones se originaron desde aquí y no de otros puntos de salida. Los libros de historia de la época conocidos hoy en día, computan la historia más bien desde Noé, a partir del último "gran" diluvio de Asia Menor, y siguen la procedencia de los magos desde los pueblos de Media que vivían alrededor de la capital Ekbatana de Irán del Norte, en el punto arriba mencionado.

(3) Su primera irrupción en el país en 1070, según la crónica Thuróczi, II. 49. "llevó a cabo una destrucción cruel, cogió de presas a muchos hombre, mujeres y ganado." El rey Salomón con los dos príncipes Ladislao y Géza triunfaron sobre los cumanos en la batalla de Cserhalom y los echaron. En 1080 Kitesk dirigió la segunda irrupción de los cumanos, atacando la región de Máramaros. Entonces fue ya el rey San Ladislao que lo echó del país. En 1089 entraron por tercera vez los cumanos en nuestra patria, y triunfó entonces también San Ladislao. Los vencidos sólo podían quedar en el país adoptando la religión cristiana y ganaron de este modo residencia en el territorio actual de Jászság. Etc. – Péter Horváth: Estudio sobre origen, estado antiguo y actual de los cumanos y jasicas, Pest 1823. p. 55-56.

(4) "(...) nos vemos obligados a confesarnos que él era el mayor rey de Hungría. (...) él no procedió de sangre real sino era descendiente de la media nobleza, y que su padre debido a sus gloriosas actuaciones bélicas llegó al grado más alto de la autoridad, los monarcas procedentes de sangre real no tomaron realmente en consideración (...)" – Máté Andorlaki (seudónimo de Mihály Táncsics) Crónica Húngara Pest 1959. p. 116.